- امروز : افزونه جلالی را نصب کنید.
- برابر با : 2 - جماد ثاني - 1448
- برابر با : Thursday - 12 November - 2026
حجت الاسلام لواسانی
عدالت اجتماعی معیار حکومت اسلامی
عدالت هدف نهایی نیست، بلکه هدف میانی است، و هدف نهایی بسط توحید و تحقق قرب الهی است
عدالت اجتماعی روح شریعت
هر قانونی که موجب ظلم و بی‌عدالتی یا فساد شود، بلکه موجب رسیدن جامعه به عدالت نشود، نامشروع است و باید کنار گذاشته شود. زیرا عدالت معیار قانون و معیار مشروعیت کارگزار نظام اسلامی است.
عدالت اجتماعی، بن‌بست فقهی و مدیریتی
برای دست‌یابی به عدالت در جامعه انسانی و به‌طورعینی و واقعی لازم است شرایط و ویژگی‌های اجتماع مورد توجه واقع شود، و این به معنای نسبیت عدالت نیست، بلکه همان است که امام از آن به تاثیر زمان و مکان در فقه یاد می کنند. اما متأسفانه نظام فقهی و مدیریتی ما به‌گونه‌ای است که اگر در آن اصلاح انقلابی صورت نگیرد، نشان بن‌بست در مسیر عدالت اجتماعی است، که پایۀ آن، معضل اندیشگی است.
عدالت اجتماعی/پارت هشتم
عدالت اجتماعی صرفاً یک آرمان نیست که چه‌بسا قابل دسترس نباشد، بلکه آرمانی است که قابل تحقق است، اگرچه مسیر حرکت به سوی آن سخت و پیچیده است.
عدالت اجتماعی و بزرگ پنداشتی قدرت/بخش پنجم
آنان دچار «ولنگاری» مدیریتی یا نظام «حاکم ـ رعیتی» هستند و خود را شایستۀ فرمانداری می‌دانند و مردم و جامعۀ هدف آنان نیز موظف به فرمانبری هستند و جز این را برنمی‌تابند. از نگاه آنان همکاران و معاونشان، چون پیشکارانی هستند که دستورات و تصمیمات آنان را به رعیت ابلاغ می‌کند. آنان بدون اینکه خود بدانند دچار فخرفروشی و عُجب مدیریتی و بزرگ‌پنداشتگی قدرت شده‌اند!
عدالت اجتماعی/4
بدون عدالت باطنی به عدالت اجتماعی نمی‌توان رسید و بدون عدالت اجتماعی، تحقق عدالت باطنی در افراد سخت و در مواردی محال می‌نماید.
عدالت اجتماعی /3
عدالت اجتماعی یکی از مسائل اساسی فلسفۀ سیاسی است. معمولا از دو نحلۀ فلسفۀ سیاسی سخن گفته می‌شود.
عدالت اجتماعی/2
بنابراین اولاً عدالت اجتماعی در حوزۀ اقتصاد است، ثانیاً محمل آن دخالت دولت است. و مشخص است که منظور از دخالت، هم دخالت عام است، نه دخالت موردی؛ یعنی دولت سراغ این فرد و آن فرد نمی‌رود؛ بلکه با برنامه‌ریزی متمرکز و قوانین و اعمال آن، بهره‌مندی انسان‌ها را تحت ضابطۀ خاص درمی‌آورد.
